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2016-07-11

特斯拉自动驾驶车祸致死把特斯拉拉入漩涡,风波未过,特斯拉CEO伊隆·马斯克发推文暗示,特斯拉将很快发布另一个“特斯拉绝密计划”。


南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文由温丽虹完成。



文/黎梦竹

网络支付管理力度一再升级,继月初网络支付实名制出台后,近日,一则微信将一刀切关闭分销平台的消息再次占据商界朋友圈榜首。截止目前微信已关闭3000家微商城的支付功能。

带来不小利润的微商为何会被腾讯诛杀?

全民营销时代如何到来?

“微店,一个手机一台电脑,轻松赚钱!微商,网上开店,做分销代理,一年获利10万元”——这是一家微商圈发出的“招商英雄帖。”

微商是近两年新兴起的一种基于微信公号和微信朋友圈的社会化移动电商模式,当微信成为6亿人的社交平台,不少人开始利用微信朋友圈销售和代购各类商品。

微商的发展,历经了几个阶段。开始只是朋友圈卖货,商家或个人通过把产品的照片上传到朋友圈,每天不断刷屏来卖货,对就是你在朋友圈屏蔽的那些;后来朋友圈卖货卖不出去了,就有了微信群里招代理,通过一层层代理的拿货来销货,结果是所有的货都压在了低层级的代理那里,而货根本没到消费者手里;由于以上种种问题的出现,于是就出现了大量的商家开始做微信公众号平台。这也使很多第三方开发公司开发了很多不同分销系统平台。

目前市场上已有的微商模式大体分为两类,一类是传统的C2C模式,也就是商家——总代理——一级代理——二级代理——三级代理这样一种结构,它可以层层发展无限级代理商,形成一个销售纵向。总代理向商家拿货,一级代理向总代理拿货,下一级又向上一级拿货,而且价格会越来越高。假设总代理向商家拿货价格是60元,一级代理向总代理拿货价则是90元,二级代理向一级代理拿货价是120元。上一级代理就赚取下一级的差价。传统微商多数是运用这种模式。

另一种模式则是通过搭建一个微商分销系统,形成三级分销模式。它最大的特点是客户所有订单详情都由后台统一管理,并有强大的数据分析功能,商家可以知道各分销商销售业绩、每日总营业额、每月总营业额、各产品单项营业额等等。多种商业模式并存,完美地融合线上线下,实现O2O模式、B2C模式。

为什么要关停分销商城微信支付入口?

微信支付属于一级清算机构,钱直接由微信支付,转达到商家的账户是合法的。但是事实上,现在像有赞等微信第三方开发平台都变相在充当支付通道的角色,相当于倒票的黄牛。商家需要二次分发结算,并返还到不同级别用户的账户中,这属于依附微信支付体系下的二清机构,属于非法形式。

这恰恰触碰了国家互联网金融的相关法律规定,《互联网金融风险专项整治工作实施方案》明确限定第三方支付机构“不得连接多家银行系统”“变相开展跨行清算业务”,直指第三方支付构建的自闭环支付清算体系。据微信官方披露,目前已有超过5000家支付服务商入驻微信,但现存的支付牌照机构只有267家。而原本5月2日到期的首批27家第三方支付牌照一直未拿到央行下放的展期牌照,目前这些支付牌照等于都在“无证经营”。

而7月1日刚刚施行分类账户余额限制新规,也是对持有牌照支付机构的沉淀资金在严加限制。

传销边缘的营销模式谈何生机?

其实此举的直接诱因还是过度诱导性的高额返利返现。微商愈演愈烈,很多微商赚钱玩的是“空手套白狼”戏法,虚张声势、依靠发展代理囤货来赚钱,有无产品并不重要,其手法近乎传销,其推销的商品的质量也无法保证。

一位入驻微商平台的商家向南七道透露,她接触过的代理囤货,简单来说,甚至都不需要囤货,你向商家交850元以示加入,然后你需要再去招代理,只有招到代理你才能得到返现。比如你可能招到10个代理,这10个人总共向商家交了8500元,最终你能得到850元。而剩下的7750元就是商家的。

这其实和传销没什么差别。

去年“云在指尖”网络商城就被曝为网络传销。其号称自己是一个创新的购物商城,但实质上是一个多达7-8级的分销商城。按照国家法律规定,不超过3级的分销是可以做的,但云在指尖却做了远超过3级的分销,并且将“拉人头”作为体系内人员盈利的主要模式。这种做法,本质上就是传销。

在微商的利益链条上,最赚钱的就是品牌所有者和总代理,他们才是既得利益者。绝大多数下家只能靠在社交媒体发展代理来得到收益。很多代理手中还留着原来买入的产品,最终,东西卖不出去,就砸到自己手里。

因此做微商,看到有什么巨大利益的,那基本就是诱饵了。

对大家有什么影响?

一位已入驻“有赞”的微商,最近在登陆商城后,收到了这样的通知:

而微信此举,也确实影响到了她。

而更多的网友则是忍不住点赞:

总的来说,关闭微商城的支付通道并不是“一刀切”那么严重,所谓上帝为你关闭了一扇门也为你打开了一扇窗,关闭的支付通道可能还会以其他形式打开,而购物环境的干净才会让全民共欢。

背后其实是自保?

事实上,7月5日,微信公众平台就发布公告严肃处理返利返现欺诈,称此种行为一定程度上体现了金字塔欺诈、庞氏骗局等行为特征,本质上是以高额返现返利吸引用户参与、以新人用户资金来支付原有用户的返现返利,形成压层式资金链条。

限制高额返利只是表层原因,有观点认为根本上说这是微信在自保。“在央行严格整顿互联网金融,迟迟不肯下放支付牌照展期的态度下,微信一刀切的做法也是自保。而且随着央行对支付监管的收紧,或将波及到更大范围”。

微信每年支付交易额度达数千亿美元,不可能因为这些商城而冒被撤掉支付牌照的危险。

但是这些第三方平台在微信并没有被直接封号而是断开支付系统并加以整顿,说明微信对此还是保留余地的。

其实早在去年2月16日消息,腾讯官方微信账号“微信公众平台”也发布关于整顿非法分销模式行为的公告。公告表示,一旦发现非法分销类帐号,将会进行永久封号处理。

公告指出两种微信账号违规示例,一种是通过分销模式依据下线销售业绩提成;另一种是以许诺收益等方式诱导用户滚动发展人员。

微信这些乱象存在已久,而国家法规的出台则是加速了腾讯的这次大动作。

南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文由黎梦竹完成


故宫淘宝,故宫新媒体,和腾讯联手开发手游等IP,这些听起来很不故宫。但事实上,凭借一系列动作和口碑,故宫俨然成为博物馆与互联网结合的典范。

“我们对博物馆有一种恐惧,艺术是精英的文化,一想到博物馆就是看不懂的雕塑和油画。”一位印度籍美国工程师曾这么说。

而互联网与博物馆的结合,让沉闷、古老、庄严的博物馆变得更亲近。包括故宫,全球各地的博物馆都在怎样有意思地玩转互联网?

故宫:不玩互联网的博物馆不是好淘宝

与18岁的腾讯合作,过几年就600岁的故宫大有逆生长之势。不过早在三年前,无论是官方网站、APP还是微博微信,故宫就已经开始了它的新媒体的探索。

2013年,第一款APP《胤禛美人图》上线,上线刚不到两周下载量突破20万。目前为止故宫已经上线了8款数字阅读产品,反响不俗。

其中不得不提其微博”@故宫淘宝”,售卖一些周边产品,文风机智风趣,甚至还会和其他官博打情骂俏。比如故宫另一个正经的官微“@故宫博物院”风格是这样:

“@故宫淘宝”画风是这样:

从阿里到腾讯,越来越多的互联网巨头开始与故宫展开了更多的合作,从旅行、文创到游戏、表情包,故宫打造的是年轻文化意象。

凭借故宫这个传统文化IP,出身就不俗,而透过故宫淘宝等将IP人格化,拉近了受众。一些列新媒体产品给了人们了解故宫的直接渠道。

海外的博物馆在这条路上玩出了更多有意思的花样。

口袋型博物馆

“口袋博物馆”,通过设计APP产品让大家足不出户,便可近距离观赏到文物的高清图片,了解相关背景知识;也有互动游戏型,通过猜谜、卡牌等一系列简单的小游戏,把相关内容以寓教于乐的方式呈现。

1、法国卢浮宫

法国卢浮宫作为全世界最受欢迎的博物馆,卢浮宫可是第一个把藏品从展厅搬上网络。

卢浮宫在其APP中精选了100件珍贵藏品,其中包括古希腊雕塑和提香、达芬奇、拉斐尔等大师的画作。500幅图片供用户与文物亲密接触,并附有详细的背景介绍及馆藏位置说明。你也可以把你喜欢的文物通过邮件或社交网络的形式与亲友分享。此外,卢浮宫还开发了拉斐尔个人画作的专题App。

总体来说,卢浮宫推出的一系列App走移动博物馆路线,缺乏互动,但制作精美,比较适合专注了解文物的朋友。

卢浮宫APP

APP封面

2、英国泰恩·威尔档案馆

泰恩·威尔档案馆APP

走在英国纽卡斯尔市的街道上,你的手机可能会突然跳出这样一条信息:“曾经扰乱治安的酒徒和斗殴分子,会受到公开羞辱的惩戒。”短暂的茫然后,你会发现自己正站在曾经酒徒横行的酒吧街上。再往前走,你又会在手机上看到,“1733年,一个表演者在城堡前召集了一群看客……”你一转身,一座历史悠久的城堡就矗立在身后。

威尔档案博物馆设计的这款APP结合了当地历史、档藏珍品和手机定位,让游人身临其境地体味历史,也在不知不觉中培养起对博物馆的兴趣。

3、美国MoMA博物馆

作为全球最杰出的现代艺术博物馆之一,MoMA的应用更时尚,更贴心。同是博物馆导览,MoMA的界面比其他博物馆酷炫很多。它除了具备导览作用,介绍最新展览、藏品和馆藏分布外,还有很多视频介绍艺术家的创作过程、理念等,让你了解艺术品背后的故事。

这款App大小只有5.8MB,还附带语音讲解,提供中文服务,此外,它还能分享藏品并编辑相关感想发送到社交网络。

此外,MoMA还特别为小朋友设计了一款App,基于画图板,孩子们可以通过勾画不同线条、色块,完成属于自己的一幅当代艺术画作。此外,还可以解构名家作品,根据不同提示了解原作的创作过程。

4、纽约大都会博物馆

纽约大都会博物馆可能是世界上拥有App最多的博物馆,多达22个应用游戏。除了官方导览的常规应用之外,他们还根据藏品主题开发了若干互动游戏。这款游戏要求玩家在两张照片中找出伪造的一张。其照片素材都是馆藏珍贵的影像资料,让你看到历史的“本来面目”,游戏选定了超过40组照片配合猜谜游戏,告诉玩家为何这些历史照片被“动刀”了,其中就包括美国第18任总统格兰特、艺术大师达利和摇滚歌手猫王的照片。

5、美国自然历史博物馆

美国自然历史博物馆APP

跟它的名字一样,这款App基于太空探索主题展开。内容涵盖太阳系、月球、NASA火星车探秘等内容。用户可以通过手机或其他移动设备上的摄像头,在展厅11个标识处激活相关内容,获取讲解短片。同时也提供浏览中的分享功能。当然如果没能亲临展馆,也是可以与网站上的标识对接,获得同样的内容。

APP封面截图

除了开发APP,这些海外大型博物馆纷纷开始玩转微博、微信。

卢浮宫博物馆已开设微信中文账号。该微信账号提供博物馆地图、导览图及历史和新展览活动等中文信息。“ 不过不像“故宫淘宝”微信号那样活泼,卢浮宫走的还是艺术风:

此外,法国国家古迹中心开设了微博账号。法国国家地标凡尔赛宫也开设微信中文账号。

现代科技让你身临其境

得益于现代科技的发展,博物馆变得更加触手可及。譬如国内2012年上线的百度百科数字博物馆,通过音频讲解、实境模拟、立体展现等多种形式,让用户通过互联网即可身临其境地观赏珍贵展品,便捷地获取信息。

Google 开发的一款手机App,通过与多家博物馆合作,使用Google的街景技术,提供大量的展览背景、文字解读、语音导览,来提供360度无死角导览,使得用户能够利用手机足不出户,就能尽览世界各地精彩博物馆。

克利夫兰艺术博物馆

美国克利夫兰博物馆在馆内第一画廊建造了2副5米长,1米高的多点拼接触摸框,被称为“收藏墙”。

收藏墙里放置了3500件艺术作品和预置的参观路线,能够帮助参观者轻松找到想要观赏的作品;参观者还能通过选择想要参观的作品而快速生成自己独特的参观路线。“收藏墙”所使用的多点触摸框还可以同时满足16个人的操控。

而当下热门的VR、AR、甚至是直播等技术,也正一步步与博物馆结合。

总的说来,国内外的博物馆可以说都紧紧跟随科技发展的步伐,而其实博物馆要解决的另一个重点问题在于社交网络化。公众需要理解科学,更需要与科学文化互动,甚至是从接受者变为传播者。

一项由皮尤研究中心基于对美国1224个博物馆机构进行在线调查而发布的一份“新媒体与博物馆观众参与”报告表明,社交网络的价值已经得到了艺术机构的普遍认可,并且已经渗透到了博物馆等文化机构运作的方方面面,成为美国艺术领域不可或缺的组成部分。

我们需要了解科学,更需要有意思的科学,国外不少机构还尝试自主开发基于馆藏的社交媒体游戏,通过和社交网络账号相连接,使用户在轻松的游戏氛围中,学习有关藏品的科学文化知识。

如布鲁克林博物馆开发了名为Freeze Tag的社交媒体游戏,用户通过登陆自己的SNS账号进入游戏主页,通过回答用户关于馆藏展品的疑问来实现一步一步的通关。

当博物馆也变为自己的兴趣社区,科学才从高墙深院走向平民化。

南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文由黎梦竹和徐茜楠共同完成。

这是《胡说七道》关注全球青年互联网生活方式的第三期,本期我们关注的是全球各地的年轻人自拍方式的不同。



1900年,英国女子用1美元的柯达相机自拍时,自拍就已经变成了时尚潮流。如今因为智能手机的普及,自拍的门槛彻底消失,地球已经进入了全民自拍成瘾的时代。但是基于世界各国不同的文化背景,人们自拍的行为仍然存在着巨大的差别。

这些差别暴露了智能手机时代最大规模人类消费行为的细微心理。基于这些心理特点,人们正推动关于自拍的各种技术应用,孕育不尽相同的自拍消费市场,甚至对自拍行为进行政策管理。


中外年轻人自拍的差异

调查显示,中国69.2%的受访者在社交平台上选择自拍照作为头像,广州、深圳和南京三个城市的女生最爱自拍。

美国年轻人每人每年花费在自拍上的时间超过54个小时。最爱在驾驶时自拍的是菲律宾人,有42%的菲律宾受访者承认曾在开车时自拍。

这果然是个全球都爱自拍的时代。自拍归自拍,怎么自拍差异却也十分明显。

1、秀个性VS秀心机

中国年轻人自拍时,有众多特点:如果和人一起自拍,谁都不愿意往前凑,拍摄时,会嘟嘴,会用手遮挡部分脸部,还会不断往后靠,尽量把闺蜜、朋友的脸目的只有一个,显脸小。

而为了在任何地点自拍都有机会45度角仰望星空,自拍杆之类的自拍神器在中国已经成为居家旅行必备之良器。

而欧美国家年轻人的心似乎太大。尽管有时候也会45度角拍摄,但并不拒绝平拍,甚至仰拍。拍摄时人们聚在一起摆好pose就完了,很少有人特别在意画面中自己的画风是否脸大。


2、自拍后修图成瘾VS自拍前精致准备


中国人自拍更愿意专注于脸庞的精致、小巧,肤色美白,身材纤细。而这从一次自拍的拍摄过程中很难完美呈现。因此,中国人最热衷于自拍后图片管理。也就是使用修图软件或美颜手机功能成瘾。在中国,包括美图****、Camera360,美拍等各种美颜软件系统早已风靡,而诸如Faceu这样的自拍软件也正悄然夺取年轻人的市场。

尽管欧美也有嘟嘴卖萌秀V字手的青年。但他们的修图设备多使用苹果手机或社交软件INS的自带修图功能。这些功能十分基本初级,柔光,美化的复杂程度与中国美颜软件相比就是小学生级别的。而欧美人在修饰时,也多半就是黑白化或加个滤镜之类。

与中国人自拍热衷与自拍后管理相比,欧美人更愿意把时间花在自拍前。

自拍能不能活的关键是,和什么自拍,秀什么。如果单纯拍摄自己的美貌,他们更愿意秀健康肤色或经过运动而形成的健美姿态,而在和什么自拍上,动用的心机更多。和萌宠自拍,是为不经意秀出事业线,不经意地秀出自己的爱心;而要实在是为了秀脸。欧美人更愿意等待一个时间,寻找自然光线拍摄出一个自然美的形象,尽管为这个光线可能需要等上半天。而为了拍美,用于化妆的安排时间会远远大于后期制作的安排。她们更相信展示这样的美,包含了展示化妆技巧和个人的化妆努力。

3、用生命在自拍 VS 用自拍在衡量消费

当然老外们不会只满足于秀美。自拍图上传攀比,是全球性的社交行为。要让别人点赞可不是说你必须长的像蛇精。在老外看来,样貌还难以打动人的话,还要有伟大的冒险精神。

比如战斗民族俄国人就热衷于危险自拍。他们没事上个摩天大楼的屋顶自拍;找个铁路,盯着后面急驰而来的火车自拍;抱着狮子老虎黑熊自拍,或在海上见着大白鲨也来个合影;或者拿着****自拍。


这都是用生命在自拍,俄罗斯政府不得不发布安全自拍指南。因为有很多人因为自拍把自己给弄死了。比如有一个人就在铁轨面前自拍,导致触电,摔下铁路桥身亡。两个乌拉尔地区的青年跟一颗拉开保险的手榴弹自拍,结果当场身亡。

但俄罗斯人居然不是死伤最惨重的自拍狂魔。2015年全球共有27人因自拍直接或间接导致身亡,其中一半人来自印度。在印度的火车顶上玩自拍,的确是在用生命进行。

与此相比,中国年轻人的自拍就内敛、安全、唯美得太多。我们的自拍更愿意展示衡量消费。在中国人的传统意识中,肤白、甚至病态的脸庞是与劳动人民的黝黑区分看来的。白对应的富和美。自拍的修饰,不单是修饰面貌也是在修饰身份。

同样是自拍,差别为什么这么大?


中外青年的自拍之所以有如此大的差异,主要跟我们不同的文化背景和社会心理有关。

1、审美差异

在自拍时,中国人其实普遍对自己的面容缺乏自信。中国人尽管是黄皮肤,但以白皮肤为美,肤白、身体纤细,往往意味着当事人劳动较少是天仙女神。这些甚至是无法通过锻炼和化妆改变的。

另外无数个科学研究也似乎在提示中国人,我们的五官不够立体、我们蒙古人种的脸盘偏大,脸部缺乏弧度、眼睛普遍较小等等。总而言之,直接拍摄出来的效果就是不上镜。

而上述种种所谓的不立体,不精致,多半是参照欧美白人、或者贵族气息的名流的立体面孔审美的。也就是说,我们的审美是试图把我们自己变成另一种人或另一种身份的人。


而在欧美国家,尤其是移民较多的多元文化国家,社会已经是纺锤形结构。也就是说庞大的中产阶级主导了文化审美。他们的生活水平差异已经不大,容貌在他们的社交过程中所占的比例下降。


健康、个性、健美等要素在社交和文化审美的比例中提升,会自动分散人们对于自拍的审美关注点。他们不再只是凭借肤白貌美来评价一张照片。而是会根据个人魅力等综合因素。这些因素可能是健美的身材,也可能是因为相片上的人足够幽默风趣,特立独行。

2、酷行为认定差异

除却审美的差异,自拍内容的差异也是中外年轻人自拍的重大差别。中国人更愿意自拍的环境是风景,美食,能展示财富的背景或其他美丽的人。人们认为这样是酷的。因为可以展示自己的消费水平,自己往来无白丁的优越感。


尽管欧美一些国家的暴发户也会有类似的自拍行为,但相当一部分自拍行为是在自我构建时尚潮流。这些潮流自拍的内容,很可能很危险,或是极限运动的现场,或是原始恶劣环境里的自我表现。这些行为与冒险、运动、释放自我结合,目的是标榜欧美一贯的冒险主义精神。

中国式心机下的自拍技术王国

我们并不能明确划分中外青年自拍行为差异的优劣。而且因为全球化的影响,自拍方式正在融合。

但中外青年的不同自拍行为仍然显示了不同的消费属性。而根据这些消费差异,人们可以开发不同的自拍技术,对应不同的自拍消费市场。

1、满足自拍前尝鲜的拍摄系统

我们知道,老外们的自拍追求是在自拍之外。也就是,所以日本发明的自拍杆得以在全球风行。自拍杆特别适合欧美人在户外的自拍挑战。很多在楼顶,在车辆旁边、滑雪、自行车或其他极限运动的环境里,如果没有自拍杆,几乎无法完成自拍。

所以据说自拍杆在2014年的网上销量比上一年增长了5081%。自拍杆在日本多家网站都荣登2014年摄影最佳配件榜首。美国《时代》周刊还把自拍杆评入“全球25项最佳发明”。

不过自拍杆仍然没有完全解放双手。外国人自拍更愿意无拘束,随性自拍。因此自拍无人机市场将会非常巨大。因此中国团队开发的Hover Camera 悬浮自拍系统在今年4月上市,一经曝光就风靡海外社交网络。

这款真正意义上自主飞行的自拍无人机系统,非常小巧仅240克。可以轻松折叠,自由旋转。随飞随拍,对于老外来说,随时跟拍的它,可以克服很多障碍拍摄此前不太可能拍摄的自拍照片。所以这款设备比心机强的美颜软件更能一下戳中老外的眼球。


事实上,针对人们随性自拍,自拍前尝鲜的需求,很多厂商都试图开发自拍无人机系统。这甚至是无人机终端市场化的最可靠市场。比如美图也在申请一款无人机专利,称为手机航拍器。这是试图将手机配上航拍飞行模块的合体系统。

2、满足自拍后管理的美颜时代

不过这些航拍系统对于2016年当下的中国市场可能还是稍微超前了两三年。与喜欢尝鲜的老外不同,中国人的自拍心理特点是,热衷于自拍后的图片管理。因此更便捷更多贴合中国人审美需求的美图应用,仍然会有广阔的市场。

除却美颜功能,自黑,自嘲的丑颜功能,以及加载各种二次元设计的图形功能都还有潜力可挖。比如Faceu因在自拍时加载动物表情,而激活了年轻人的自拍萌点。当然很多男性用户对于美颜功能的欺骗性深恶痛绝。基于这一部分要真相不要捏脸的用户需求来说,美颜还原功能等开发也有其一定的市场空间。

而对于国内很多美颜功能的软件来说,影响外国人的审美习惯,拓展海外市场也是值得研究的。

因为尽管老外们并不是特别热衷于自拍后的图片管理,但关于美的修饰习惯仍然是可以改变的。尽管国外多达400多个修图软件,但很多美颜软件功能十分单一,很少有一款应用可以风靡朋友圈的,甚至很多老外根本不知道有这类应用。比如Modiface Hair,专门P头发,Visage却只能一键美颜,Face Tune居然还要收费,Slim & Skinny则是把脸各种瘦到变形,看上去完全是另一个人。大部分的美颜功能软件与国内一流软件相比相距甚远。

可以说,如果美颜功能P得足够自然美,很多老外将趋之若鹜。

南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文由梁坚完成。

2016-07-08

201675日,知乎以“侵害作品信息网络传播纠纷”为由,起诉微博营销账号“知乎大神”。这被称为国内内容平台侵权第一战。从2011年上线以来,知乎上精品的问答,绝大多数都未经许可被微博、微信、今日头条、QQ等各大平台帐号广泛引用,为这些帐号汇集了大量粉丝和商业机会。而到现在,这个已经完成了内容积累的社区决定要做些改变了。

据说知乎创始人周源特别喜欢简·雅各布斯,还推荐过她出版于1961年的的《美国大城市的死与生》,这位称得上是对美国乃至世界城市规划发展影响最大的人士之一,她在书中的核心观点是:一个城市首先要解决的是治安问题,知乎这座虚拟城市对于版权的保护恰好要解决的就是这个问题,这是城市生态重要的一环。下一步需要的便是繁荣。这似乎也是周源面临和接下来未来所面临的问题:如何让这个虚拟城市,生存并繁荣起来?

虚拟城市的发展与管理

在简·雅各布斯看来,要想在城市的街道和地区生发丰富的多样性,四个条件不可缺少,包括社区功能、街道要短、建筑物多样化、人口密度。其中人口密度是特别重要的因素,“人流的密度必须要达到足够高的程度,不管这些人是为什么目的来到这里的。这也包括本地居民的人流也要达到相等的密度。”

对于一个网络社区来说,用户数和活跃度无疑是最基本也是最关键的部分。知乎于201012月上线。20133,知乎向公众开放注册。在不到一年的时间里,注册用户由40万迅速攀升至400万。按照现在知乎公开的数据,知乎社区已经有1300万的日活跃用户和50亿的月浏览量。

知乎由一个网络上的虚拟信息小镇开始迅速发展成一个网络大都市。知乎已经成为中国最为活跃的网络社区和平台之一。与2013年刚开放时相比,知乎的数据实现了200多倍的增长。用户的高速增长,产生了1000万个问题和3400万个回答,并且通过了3500万个投票。用户有了,活跃度有了,那么接下来管理就是一个迫在眉睫的问题了。

“城市的活力的规划·····一方面要遏制住破坏性势力的诞生,另外一方面要促使城市形成良好的发展环境。”这对于知乎这个虚拟城市来说,同样如此。不仅仅是知乎,包括微信、微博在内的任何一个平台,都面临着和作弊系统和反垃圾反作弊系统正像城市的基础建设,遏制和打击破坏平台公平性和持续性发展的不良现象。

在这其中,知乎的问答的折叠、针对一些严重违反社区管理规范、干扰社区正常秩序的大V帐号进行永久封禁处理等。这是一个网络社区向着规模化发展的必经阶段,也是考验能否进入到良性发展的关键节点。

网络城市发展的困局与突破

在城市的街道和地区生发丰富的多样性的四大要素中,人口密度是基本判断指标,而社区功能、街道要短、建筑物多样化是一个城市发展的核心。

“一个地区的建筑物应该各色各样,年代和状况各不相同,经济效用也不同,且混合均匀。”、“城市对于一种相互交错、相关关联的多样性的需求,多样性可以有巨大差异性,但必须互补,这样的多样性从经济和社会性角度都能产生相互不断支持的角度。多样性的内容可以大相迥异,但是他们必须相互互补”。

在简·雅各布斯看来,她认为一些不成功的城市区域,是那些缺乏这种相互支持的区域。相比那种一条条冗长乏味互不关联的长街道,容易让人产生的隔离无助感,小街段拥有着许多先天优势。它们组成的关系网互相通达、融合相间,商业点也会大幅度增加·····同时他们可以让城市街区的使用者拥有内在有机的交叉使用。

在知乎这个大的虚拟城市的规划和建设上,首先,从参与人员结构上,知乎在普通社区或媒体资讯的平台的基础上,更加多元化。在微博等媒体上,20%的大V已经垄断了80%以上的关注和流量,在知乎本身这个平台上,大V也当然是流量的集中地。

城市规划里的长街道就像是社区平台里的大V和名人。用平台搭售名人,是中国互联网社区的惯用方法,也一直是很有效的方法。当年的新浪博客,就是先用名人站台撑起关注度而做大的,新浪微博草创之时,新浪也几乎使用同样的招数。明星对应粉丝,是最简单高效的方式。但是它也存在着陷阱。

名人有可能就是一个流动的陷阱。博客名人转移到微博,博客的活跃度就逐渐衰竭,而微博名人转移到微信,微博也就开始衰竭。但知乎LIVE提供了行业专家,而并非传统用意义上的大V与粉丝直接互动的机会,它主张为庞大的专业领域草根人士提供机会。

在这种情况下,平台给了很多普通专业人士一个巨大的空间和上升的可能性。Live是在原有城市社区的基础上,进一步打造的多元场景,这个多元场景 既促进了城市的丰富,同时 也给城市的居民带来更多收益和健康的上升通道;当人们评价一个城市是否繁荣时,往往有个非常直接简单的标准:那里是否有很多新机会?而Live就提供了一种可预期的新机会。

这个机会,不仅是提供给已经因为自己的专业度获得认可的用户更多收益、认可和讨论场景,而且,对于其他成长中的“居民”也有非常好的示范作用。此前他们可能从来没觉得他们有机会开一个分享自己职业技能、专业知识的演唱会。最重要的是,当其他的平台无法提供同样的体验和机会时,他们对于知乎的忠诚度将是极高的。参与人员的结构多元化,将有利于整个社区顶层设计的稳固性。

对于平台,名人比普通人更没有忠诚度。没有什么平台对于名人来说,是必须的唯一的。利益交换的需要,使得名人很容易迁徙。如果过度依赖名人效应,也就可能身入陷阱。一旦名人的兴趣被别的平台吸引而转移阵地时,平台麻烦随之而来。

在一个成熟的城市里,地区以及其内部区域的主要功能是要多元化的。这些功能在确保人员的流动时,让不管是出于任何目的来到该地的人,都能找到相应的共通或个性化的需求。知乎这个城市里,依然有着非常通畅的晋升通道。在这样一个五年的城市,并没有形成阶级固化。依然保持着良好的流通性,不同的Level和专业能力,有不同的收益,从赞赏、付费授权、到后面的值乎、知乎Live等等。成长机制和收益机制相得益彰。

从商业模式上,知乎的免费与知乎LIVE收费紧密结合。知乎社区的一般问答仍然是免费的。同时结合知乎LIVE的付费模式,这两者其实这并不矛盾。胡泳就说:免费加收费模式会变得越来越重要。它会一方面允许企业保持免费所带来的规模效益和广告收入,另一方面又允许它们开辟额外的收入来源。

对于知乎来说,它也必须找到发展用户规模与刺激用户知识变现的结合点。能去做知乎LIVE的人,往往都是在免费的社区内,建立了自己口碑的人。他只有提高在免费问答时的质量,才能吸引到更多的人参加他的LIVE。这跟现在很多明星主要在免费的电视节目上卡位,但在演唱会和现场活动上收钱是一样的。发展模式的多元化将有利于整个社区良性的发展。

信息茧房的突破与生态建设

知乎发展到这个阶段,已经完成了基础信息的聚合,就像一个城市,已经完成了必备的规划和建设,开始逐步朝着更高级的阶段进化。在早期,麻省理工学院的尼古拉斯·尼诺庞帝就预言:我们每个人都可以在其中挑选我们喜欢的主题和看法。其核心问题就是信息茧房(information cocoons),我们只听到我们选择的东西和愉悦我们的东西的通讯领域。信息茧房可能变成可怕的梦魇。

对此,他给出了一个解决方案,“但是,聚合信息的巨大好处是——惊人的准确。”这个层面上,愈多的信息越有利用户来理解事情的真相,但是,无机凌乱的信息会造成用户判断的干扰。平台在这种有机的整合和过滤、管理就显得尤为重要,知乎在实践中不断调整和修改的规则,正是为了让更多人突破这种信息茧房的局限。

在另外一本关于城市的著作——爱德华·格莱泽在《城市的胜利》里说:“尽管城市面临这样那样的问题,但它的吸引力正变得越来越大,在一个城市人口占比较高的国家,居民更容易感受到快乐。假如从创新的角度去思考,就会理解这种快乐——一种对文明的向往。”同样,知乎对于用户的吸引力也决不仅仅是简单信息的聚合,而是一个完整的网络城市生态文明的链接和建设。一千个用户心目中,有一千个知乎社区,这也许就是知乎真正到达目的的那一刻。

2016-07-07

文/南七道、黎梦竹

最近的世界并没有更加太平,暴力分子和恐怖主义依旧在全球活跃。

上个月28日,土耳其最大城市伊斯坦布尔阿塔图尔克国际机场发生多起自杀式恐怖袭击事件,这是2016年以来这个著名旅游城市遭遇的第5次较大规模的恶性恐袭。

截至2016年3月22日,全球各地今年至少2200人死于恐怖活动。3月只有1天没被恐袭破坏。2016年只有9天没有出现重大恐怖袭击事件。

在各路恐怖势力中,“基地”组织伊拉克分支“伊拉克****国”(即ISIS)或者怀疑由该组织制造的袭击事件占2016年迄今为止的所有恐袭案的20%。残忍手段的背后,他们更有一个强大的黑科技帝国。

“在社交网络策略上,ISIS比很多美国企业还要精通。”

去年1月份,《查理周刊》遇袭事件惊动全球,伤亡惨重。10个月过去,巴黎恐怖袭击再次震惊世界。系列恐怖袭击的背后,ISIS是最大的黑手。

宣传+恐怖,是半个世纪前的希特勒的统治手段,来自于集中营的恐怖摧残人的肉体,而宣传则掌控人的思想。人文学科出生的宣传部长戈培尔,不仅控制媒体,也对出版和其他文化领域进行全方位的控制,每本书的出版和每部电影的发行都要预先报送宣传部审查。他认为“通过渗透和潜移默化的影响可以更好地教育和改造人民。”

而如今的恐怖分子们不是对传统的出版物进行控制,而是直接通过互联网传输自己的所谓教旨宗义。社交软件成为ISIS等恐怖组织的直接宣传工具。

利用Twitter、Google+、Facebook和Instagram、Youtube等发布图片和视频甚至招募成员,散播自己的主义。通过诸如在线文本编辑平台justpaste这些工具来总结战况,通过在线音频分享平台soundcloud 布音频报告。甚至推出智能手机应用程式宣传教义,网民下载后手机会被骑劫,自动成为ISIL的宣传工具。

集群,是ISIS网络阵地的一大特点。

他们的传播由很少的影响力大的账号和大量影响力小的账号构成。多元的账号之间互相连通,成为一个集成的社交平台,均可通过分散化的网络组织来发布相关信息。

制造“热门话题”。ISIS会有组织地将一定时间段的所有推文都贴上一样的标签,并不停地推送,使得该标签能够登上“热门标签榜”,使得推文大量转发。

他们能够在不触发垃圾信息控制系统的情况下每天发出数万条推特,许多年轻人受信息影响而加入恐怖组织。

另外,他们通过自我审查而严格恪守社交媒体网站的各项规定,利用西方社会倡导的言论自由来进行宣传。深谙传播之道。

通讯手段:高密+传统

ISIL组织在保证成员之间通讯联络的安全性方面的做法给政府的情报机构带来了更大的挑战。如今的移动技术和智能手机给他们提供了更多的选择。信息加密或者匿名发布信息的技术成为恐怖分子的标准做法。

但是不排除恐怖分子会用低科技降低官方打击的维度。

有分析认为巴黎暴恐袭击中的ISIS武装分子很可能使用了PS4游戏机通信,因为PS4很难被监控。游戏机可基于无外围设备的通信可能为恐怖分子提供相互通话的渠道,可能比传统加密电话、短信和邮件更为安全。

甚至有Arstachnica 的消息指出,暴恐发生后,法国警方在巴黎 Bataclan 音乐厅之外的一个垃圾箱发现了一部未锁也没有加密的手机,手机内还有条没有加密的短信“On est on commence”,意为“出发吧,开始行动”,这条短信的接收时间就在袭击开始前几分钟。并且警方在这部手机里面找出了一幅详细的 Bataclan 电子地图。

恐怖分子还会想尽千方百计来规避监控。2007年4月,企图在伦敦制造炸弹袭击的恐怖分子,就曾利用色情网站的聊天室通信,让警方无从追踪。

现在又出现了很多能够自由添加安全层级的软件和应用,为恐怖分子提供了更大的便利。

高级装备碾压特警?

发生在于2008年11月26日的孟买恐怖袭击事件,造成的死亡人数近180人,另有250多人受伤。这些恐怖分子拥有最新的孟买海路交通地图、全球定位系统设备、黑莓手机、高分辨率卫星地图光盘、从互联网上截取的谷歌地球地图,随时切换多个手机SIM卡,他们采用的卫星电话并采用基于互联网语音协议的网络电话,使警察难于追踪。而孟买的警察连最基本的对讲机都没有配备全。事后,他们联系的电子邮件被追踪来自巴基斯坦。电子邮件是采用乌尔都语语音识别软件生成的,并大量采用了地方语言。使警方无法追踪他们到底是哪个民族或来自哪个地区。

让人咋舌的杀伤性武器

奥斯卡影片《拆弹部队》里,路边炸弹给驻伊拉克美军带来了前所未有的噩梦,但现实中恐怖分子的武器带来的伤害更为残酷。

伊战初期,武装分子使用的路边炸弹还是很简单的无线遥控炸弹,用廉价的汽车遥控钥匙或手机遥控器引爆。当时美军军车缺乏任何防护措施,完全处于被动挨打局面。后来,美军军车配备无线频率干扰器,将武装分子的引爆器彻底屏蔽。

科技设备不断升级,此后,恐怖分子又改进电子设备引爆炸弹。再以波士顿马拉松赛引爆的压力锅炸弹为例,其引爆装置匪夷所思,疑似竟是美国家庭厨房常用的简易煎蛋计时器。

此外,诺基亚成为了恐怖分子的遥控器。在伊拉克,入门级手机诺基亚 105 是成了ISIS 激进分子用来制造遥控爆炸装置的一贯选择。手机较为便宜和易得,所以激进分子在制造爆炸装置的时候,会优先考虑这些日常消费品。在手机普及之前,激进分子惯用的是电子表。

另外谷歌正在开发无人驾驶汽车,但正如FBI担心一样,犯罪分子可能会避开无人驾驶汽车的安全功能,无视交通信号灯和速度限制,或者可能会有恐怖分子通过编程的方式让其变成“无人驾驶炸弹”。

技术宅们来拯救世界?

在西方国家开始对该组织发起武装攻击的同时,黑客集群“Anonymous”也宣布将对该组织发动“攻击”。

关闭宣传网站

ISIS的宣传网站水平不低了,海报和视频制作精良,还有蛊惑人心的宣传语。而据美国《外交政策》杂志报道,“匿名者”声称,自从对ISIL互联网战争以来,他们已经关闭了149个有关IS的网站,并删除了约5900部ISIL视频。

更改支持者头像

著名的黑客组织匿名者公开了一份twitter用户名单,这份名单上都是ISIL的拥护者,这些名单中的大部分twitter账号头像目前已经被改成了日本人民设计的ISIL萌化形象——ISIL酱,匿名者组织希望借助这个方法来影响这些账号的搜索结果,将搜索结果从ISIL误导至ISIL酱上。

截获聊天记录

此前,”棱镜门“事件中斯诺登爆料美国国家安全局家安全局通过该搜索引擎,检查其他人的通话记录、电子邮件、手机位置甚至网络聊天记录,而这些黑客们来说简直是家常便饭,

依靠人工,工作似乎并不轻松,甚至会收到死亡威胁邮件,但是如一名黑客在网络聊天记录中截获突尼斯袭击预谋的信息,并最终协助FBI挫败了突尼斯市场的某个圣战袭击时,说:“That was like anorgasm,seriously!”

重大突发事件可断网?

网络成为恐怖分子的活动重地,而这些不法信息又层出不穷,如何打击一度成为各个国家的难题。

尽管Twitter加大了打击恐怖主义的力度,今年3月移除了2.6万多个疑似支持ISIS的账号,是去年9月份的近四倍。但与此同时,ISIS也加快了开设账号的速度,今年3月新建立了逾2.1万个账号,去年9月约为7000个。他们就像野草一样疯长。

维护网络安全,西方官方宣称的是阻止恐怖主义高于保护隐私权,这也一直成为官方和民众争论的焦点。其实尽管我们都希望自己不生活在监控之下,但是也不希望自己赖以联络的东西成为谋杀和伤害的帮凶。

情报机关与技术公司之间如何能够形成一种更友好的可持续的合作关系,也成了助力问题解决的重点。

基于网络安全的考虑,去年6月,我国初步审议了《中华人民共和国网络安全法(草案)》。

草案规定,因维护国家安全和社会公共秩序、处置重大突发社会安全事件的需要,国务院或者省、自治区、直辖市人民政府经国务院批准,可以在部分地区对网络通信采取限制等临时措施。

这一法规还没有下文,当我们在网络世界没有安全的时候,不知道或许比知道更好。

南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文由南七道与黎梦竹完成。

2016-07-06

在过去十多年中,中国以前所未有的速度完成了从农村人口到城市人口的大迁移,在这个过程中,商品的消费也是从无到有,从单一到多元化。随着中产阶级的兴起,90后等新一代城市人群成为消费主流,社会正在开始一个新阶段:品质认同的消费升级。在这个过程中,能否真正的满足消费者的需求和认同感将是关键。

社会结构变化,中产阶级崛起

中国的社会发展到现在,人们的收入结构发生了巨大的变化,劳动所得逐步成为附属物,而资本收入不断成为收入的主要来源。波士顿咨询集团最新的消费报告显示,75%的中国消费者的预计花费会和上一年持平甚至会更多。

同时,熊彼得在《经济发展理论》里说,企业家的成群出现是经济繁荣的唯一原因。国内创业经过数十年的发展,创业群体开始批量出现,甚至出现了像阿里腾讯这样世界级的公司和滴滴这样新兴的独角兽公司。新兴的富人阶层和崛起的中产阶级的地位提高,必然对于产品的要求会水涨船高。

随着中产阶级的兴起,90后等新一代城市人群成为消费主流,消费习惯也开始出现明显变化,根据相关数据,到2020年,他们会占到中国城市人口的三分之一,消费占比高达53%。消费力正以每年14%的速率在增长,这是35岁以上人群消费增长率的两倍。

由于信息时代的扁平化,年轻的中国消费者能够更好的了解到全球同龄人的生活状况,互联网的发达让他们可以通过代购、直邮等方式解决,切身体会到高品质带来的幸福感和满足感。随着自我要求的不断升级,同时对现有医疗和食品等方面的不满。有品质和有幸福感的生活成了一种迫切的需求。

追求品质是一种社会常识

由于中国长期是代工、低端制造的代名词,对很多人来说,所谓物美价廉,其实更多是价廉+凑活,粗制滥造已经成为了一种理所当然和生活方式。发展到现在,连华为创始人任正非都看不过去了,在巴塞罗那接受媒体采访时说,“再不可以忽悠中国消费者了。什么“物美价廉”、“让消费者享受低价”等等。这些东西都是靠不住的。提升产品品质,需要巨大的投入和决心,需要几十年厚积薄发。你一味低价,就没有好产品。而消费者根上的需求是好产品,是高品质的产品。企业满足不了他们的需求,就把他们逼出中国,到日本等国去狂购。”

这个常识性的道理,但是在某些时刻,在中国互联网发展的长卷里却有些跳帧,两年前如日中天,一度成为全球未上市公司估值最高的小米,反复强调的一点就是性价比。小米从发烧友的机器出发,延伸到红米,然后一头扎进性价比的汪洋大海之中。小米的电商模式、用户参与模式确实创造了堪称奇迹的商业案例。

但是,经济的常规性会主导一切,经济的规律只会在规律的主轴线上下浮动,但并不会脱离规律。小米在对于很多草根用户完成教育和普及后,他们对于品牌品质的意识开始觉醒,于是用户开始流失和迁移。与此形成鲜明对比的就是后发制人的华为,走的就是品质的路线。在IDC发布的去年第四季度中国手机出货量排行中,华为取代了小米位列第一。 而在今年第一季度,小米全球排名已经跌出前五,而在进入前五的三家中国公司,华为、OPPOVIVO。他们共同特点是,不追求性价比,主打产品都是两千块以上的注重品质的中端机器。

美国贾雷德·戴梦德在《枪炮、病菌与钢铁,人类社会的命运》里举例说,现在有成千上万的年轻人(不顾经济效益的,也就是不顾及性价比),去买品牌的牛仔裤,而这种牛仔裤的价格几乎是同样耐穿但没有品牌的牛仔裤的两倍。这是因为有品牌的价值超过了消费者付出的一倍的价钱。

而与此形成鲜明对比的小米,由于小米长期的性价比的策略,尤其是红米低端机的推出,小米的脸上就被牢牢的贴上了廉价、低端等标签。于是,随着用户和市场成熟,越来越多的用户会迁移到新的品牌。当产品工具性的基本需求得到满足后,年轻一代用户脱离了工具感,他们的消费行为与上一代长辈的消费者区别越来越明显。他们开始重视品质、重视文化、重视用材、重视设计等,这是一个链条上整体上的消费升级。

幸福感应当是科技的第一驱动力

去年关于中国人去日本狂买马桶盖的文章刷爆朋友圈,任正非也说,他曾经在日本目睹大批中国人,在日本狂购。“你不提高品质,就会驱赶老百姓到国外去爆买。”在国内商家纷纷哭诉国内市场在萎缩,怎么中国人在海外却有如此巨大的购买力?

在国内,绝大多数企业包括互联网公司,还在走拼数量拼声量的路线。产品的发布变成了企业纯粹的借机营销和炒作。以手机为例,国内的手机企业们就像集体吃了春药一样,一个月时间,多个品牌几十多场发布会,新品亮相犹如过江之鲫。除了华为,但真正能够在市场上立足的机型少之又少。在整体消费升级后,现在的产品还不足以匹配中国人的消费需求。消费需求不仅仅是商品本身的工具性的需求,更重要的是品牌的价值和声望。

王****曾经分析为什么中国古代与欧洲中世纪的科技水平会有巨大差距?因为中国提倡禁欲主义,而欧洲,提倡通过不断发展,满足人类的欲望。所以说,人类的欲望和需求是促使人类进步的一个重要因素。

科技产品在解决了人们基本需求的产品工具性之外,在人类的需求里,最基础的现象是,人类由于科技进步,得到了短暂的满足之后,其需求又会不断升级。由于社会的发展使得人们的需求无法得到了持久的满足,所以社会也就不会有再次进步的动力。从这个意义上来说,人类的需求不断增长,也正因此使得人类得以不断进步。在目前,消费升级后,消费者的需求开始朝着品质、品牌、内涵和创新等需求越来越强烈,高品质的科技产品毫无疑问会成为趋势和主流。除了基础功能外,能够给予用户幸福感和喜悦感、炫耀感。从这个角度来说,品牌溢价带来的幸福感应该是科技产品发展的第一驱动力。

著名投资人李录先生在《现代化十六讲》里将人类文明划分为狩猎采集的1.0文明,农业畜牧的2.0文明,工业革命为先导的科技3.0文明。同样在科技产品的发展进展中,也可以分为三个阶段,纯粹的实用主义的工具1.0阶段,逐渐注重产品本身质量的2.0时代,消费升级注重品牌和内涵、情感的3.0时代。在这个过程中,从纯粹的工具性功能性,开始朝着关注用户的体验感、幸福感甚至炫耀感等方向开始转变和升级。

目前中国科技产品的品牌意识已经具备了雏形,但还没有完全形成气候,还没有开始大规模的普及。品质和数量还在像左右手一样来回互搏。庆幸的是,国内的公司和媒体关于品牌品质等意识,已经开始觉醒和逐步的实践。极客公园的张鹏前不久提出了“幸福科技”的概念:“虽然在商业社会主流认同的屌丝经济思维下,这些‘品质溢价’在今天看起来是小众而无力的,但这些为人带来幸福感的美好的东西,当人们愿意为之付出更高成本去拥有和‘认同’,这将是一种比性价比更有力量的存在,也是未来终究会燎原的星火。”为此,他们甚至7月中旬将在上海举办的奇点大会中围绕“幸福科技”进行讨论,印象中,这个会曾操作过特斯拉创始人埃隆马斯克的中国首秀,具有很高的品质。

温斯顿•丘吉尔 (Winston Churchill) 说:“我们认为,一个国家若想靠税收(或刺激、贬值)走向繁荣,无异于一个人站在水桶里,想拎着提手把自己提起来。”同样,一个国家也没法靠廉价粗糙的科技和产品走向未来。

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2016-07-05

南七道栏目【能说绘道】。能看图,尽量别吵吵,用图片让你读懂互联网上的天下事。


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许知远该用什么身份形容自己?


老派知识分子?作家、出版人?文艺青年偶像?新媒体创业家或者之前和罗振宇对话后引发强烈关注的网红?这个精英知识分子到底要如何在这个遍地寻求屌丝关注的自媒体环境创业?

许知远正在准备《十三邀》的第二期。这一期他对话的主角是微博女王姚晨。《十三邀》的第一期视频因对象是罗辑思维的罗振宇而大热。因为在《十三邀》中,他负责对罗振宇提出“偏见”而让节目显得颇为特别。据说未接近一个小时的未剪辑版因为“原生态”还特别火。人们喜欢这种有智商有场景真性情的视频对话节目,两个男人你来我往,依靠口活、观点撑起了巨量的关注。


对于许知远来说,可能很少有如《十三邀》之类的产品,能让他既坚持他所谓的知识分子独立,同时又能贴合当下的市场。此前在创业层面上的许知远一直是很拧巴的状态。

许知远对于市场依然保持着复杂的态度,因为他是不愿意迎合大众市场的人。很多人记住许知远,是因为他当年与韩寒的撕逼,那时他也确立了自己的高逼格精英姿态。

他在那篇著名的《庸众的胜利》里,指责韩寒的发迹,是利用了庸众的愤怒情绪,而韩寒本人并没有什么叛逆之处。这篇檄文引发了常年的口水战,至今依然是精英与草根对立的重要案例。

可是精英思维和得屌丝得天下的互联网市场环境背离。如今韩寒做了文艺范很足的ONE,而许知远有“单读”、“微在”以及新近很火的《十三邀》。已经混入市场的他还会如此继续蔑视庸众吗,还会继续看不上韩寒,以及网红正当时的自媒体时代市场逻辑吗?

谁说我不在乎钱

很多文艺青年都在《单读》听他深沉的推荐歌曲或文字,也可能在使用他的《微在》打发时间。但必须承认《单读》这个APP非常文艺,尽管聚拢了大概20多万的忠粉,但你看不到它到底该怎么赚钱。

许知远也会为此纠结。几年以来,他从不掩饰对创业的排斥、犹疑、困惑。在他看来,创业对人是一个高度异化的过程。

有时他担心自己离想做的事越来越远,有时他因为发现自己不具备商业的能力而沮丧,开会的时候不知道该怎么驱动大家的热情,苦恼钱从哪里来,永远在纠结,充满了自我怀疑。

他干脆在朋友圈自嘲:一旦在夜半的办公室,一股失败的创业者加失败的作家的混合情绪就混在一起涌来,只好努力成为一个成功的酒鬼。

他最固定的爱人也的确是酒。

啤酒、红酒、威士忌,贯穿了他的生活。录节目时,他脚上趿着拖鞋,拎着酒瓶子来到录音间,甚至有时就在微醺的状态下,翻开一本他当天刚好在读的书,对着麦克风聊起来;接受采访时,他拿着一罐百威啤酒戳在木桌上,说,就这样聊吧,你也要来一罐吗?


创业初期有一段时间,许知远很享受下午三四点钟自己一个人在办公室的时刻,倒上酒,喝到微醺,没有各种会议、要见的人,他觉得自己被割裂成好多碎片的内心,在这一刻恢复了清凉和安宁。

他的这些姿态自然也很容易让外人觉得他是个清高的知识分子。

在北大深圳研究生院的课堂。许知远坐在椅子上,随意地抻直了两条长腿,抱着臂膀,一幅看似不羁的模样,但表情严肃。

当有同学问他“你不在乎钱……”时,话还没说完,许知远立即笑着打断他:“谁说我不在乎钱!”

课后,许知远再度聊到这个话题,认真说:“我当然在乎了。”又补充:“但在乎不是因为它跟我的个人利益有关,是对事业负责。”

所以尽管可能在深夜里自嘲,但许知远仍然在为市场做出改变。这也能从他的单读音频里听出来。几个月前,他要在节目中讲一下单向历,会加一句这样的看起来有点心虚意味的前缀——“非常不情愿的插一条广告”,然后会为这事解释好几句;现在,他很淡定的在节目中说,今天插一条“非常重要的一点都不无聊的广告”,是单读手账开始销售。

他还硬气的回复了有读者对他“为什么节目会有商业化”的质疑,他反问:难道大家都觉得我是活在真空里吗?如果我们没有背后的商业组织,我们怎么能继续运转这件事情?

韩寒的one不好看

尽管如此,许知远总还是要冒出一些被常人看来“反市场”的知识分子式反应。

很早前,他还是坚持使用一部老款诺基亚,与网络保持距离。后来在美国换了一部iphone,开了微信,终于被碎片化的信息绑架了,十几分钟没看手机就要翻出来瞧一瞧。

为了脱离这种浮躁,他试图不带手机出门,享受了几个小时清净后,回到房间第一件事忙不迭的翻出手机看……“真是够变态的。”他说。现在,他与碎片化的一切抗争了很久之后,已经基本戒掉了朋友圈,除了发发与单向空间有关的文章,不再翻看别人的。

但是,难道《单读》不是他所排斥的这些碎片里的又一块碎片吗?

面对这个疑问,许知远想了想说,算,但要做一个精致的碎片、一个好碎片。他相信人们早晚会厌倦浮躁,重新回归严肃阅读。

目前,《单读》找到了自己的细分市场,它会继续售卖它最核心的价值——品位、价值观,他对《单读》未来的预期是几百万阅读量就够了,再下一步发展,《单读》会是一个全新的广告公司模式。


说《单读》不得不提到看上去同样具备文艺气质的APP——韩寒打造的one。尤其因《庸众的胜利》一文,许知远与韩寒之间的关系向来充满火药味。

许知远直言,韩寒他们在商业上很成功,更有感受力,但内容很差,“不看,看那干嘛啊,和我又不相干,但它们对某一大群读者非常有吸引力。”

Papi酱才过时

尽管许知远和罗振宇在《十三邀》里谈的很浓,但他不止在一个场合表示,对罗投资的Papi酱不看好。

“PAPI酱是过时的,因为一年之后没人再看这个视频。”出于研究视频的需要,许知远说自己翻看了Papi酱的三条视频,就不想再看了,感觉都是重复的,“现在流行一时的网络的东西,who care?”

许知远还做了一个对比,他相信自己现在写的东西几年之后还是会有人看,这才是不过时。

当然,许知远也承认,在乍一看Papi酱的视频时,感觉“确实挺好玩的”,只是,它不具备更多的伸展空间,看完一遍就消费完了,像热呼呼的薯条上桌来,吃得挺香,而后就什么都没了,“不过,社会也需要薯条啊,社会需要麦当劳啊。”

咪蒙是谁?自媒体就那么回事

尽管自身也在非传统媒体的环境打拼,但在许知远眼里,这些都没什么特别,换个名字而已,就是自己写的东西,传播渠道改变了。

有一些自媒体靠吐槽而成功,比如篇篇十万加的咪蒙,许知远没看过咪蒙,也不感兴趣,也不以为然,“这不一直有吗?只不过以前在朋友的范围里面,现在有新的渠道把这些扩充到别的地方去了,本质没什么变化。”

许知远对自媒体有一个担忧,自媒体人的生产力保持高水平是很难的,于是寻求一个组织支撑,但组织又会压抑个人创造性,个体再次打破它离开,然后有新的媒介帮助个体获得一些方式,从来没有崭新的东西。

对话许知远丨“我对庸俗的成功还是有需求的”

问:单读音频像一档电台的午夜节目,你做的感觉怎样?

答:我发现我的口语表达好像比我的书写得更有天赋似的,让我很悲哀啊(笑)。

问:接受二次元的语言是你的进步还是被异化?

答:都可能是,我不可能对年轻一代的语言视而不见。

问:你怕成为老古板吗?

答:我怕失去对现实的感受力,我怕活在真空里。

问:创业和作家,你自己划分一下比例?

答:作家百分之六七十吧。已经到极限了,不能再少了。

问:你希望有一天摆脱焦虑变得从容吗?

答:从容有什么好?你自以为的掌控力往往是一个人退化的标志,可能是封闭和死亡。

问:你今年40岁,有过哪怕一瞬间“不惑”的感觉吗?

许:怎么可能,那不骗人的吗,一个人不惑了就是一个人死亡了。

问:有一篇采访,说你是“对正确生活的反抗”,你反抗的究竟是正确的生活还是大多数的生活?

答:我反抗的是让自我感受力丧失的生活。

问:你觉得自己拧巴吗?

答:不觉得,我觉得我是个非常普通的、正常的青年。

问:如果有一天你不愤怒了,意味着什么?

答:那就是对自我的放弃了。

问:你希望的成功是什么概念?

答:有庸俗成功的概念,名声也好,个人财富也好,我对庸俗的成功还是有需求的。

问:有人说人们通过微信营造一个假面,你有没有这个假面?

答:我营造自己是一个失败者嘛(笑),大多数人都是营造成功(笑)。

问:你做过的最庸俗的事是什么?

答:赞美那些其实我觉得不美的女孩子。

南七道:南七道新媒创始人,《胡说七道》出品人,转载或合作请关注公众号:南七道。本文特约梅俪撰稿。


2016-07-04

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